Индийский календарь

Одно из достижений культуры и человечества — календарь (такой как панчанга или тибетский), — это то, что позволяет нам ввести очень богатую культурную систему, с большим количеством норм и правил на каждый день, которые служат единственной (на мой взгляд) цели — обуздать нашу животную природу ритмичным, синхронизированным с Космосом, воздействием. Обуздать — надев на нее «культурную упряжку». Жалко, что деградация современных календарных систем упраздняет эту замечательную находку человечества и разрывает связь человека с ритмами Космоса. Ведь по принятому сейчас в качестве «стандарта» григорианскому календарю, невозможно определить ни одну значимую дату даже солнечного года (например, солнцестояния или равноденствия), не говоря уже об остальном.
Жизнь в соответствии со специально разработанным мудрецами календарем, таким как Панчанга (в Индии), может быть важной частью повседневной духовной практики.
ПАНЧАНГА — санскритское слово, как и все последующие термины, буквально означает: «пять ветвей». Это пять параметров, по которым изучается положение, в первую очередь, Луны, а затем и Солнца. За этим на каждый из параметров дается свой комментарий и заключение о подходящем или неподходящем времени для различных видов деятельности.
НАКШАТРА — буквально «созвездие» или «звезда» (первая ветвь Панчанги). Накшатры еще называют «лунными созвездиями», т.к. они подобны зодиакальным (12-ти солнечным), но по числу их 27, одинаковой протяженности — 13 градусов, 20 минут дуги. Отсчет этих лунных созвездий начинается с 0 градусов Овна (сидерического Зодиака). На западе «Лунный Зодиак», также известен под названием: «лунные стоянки», «дома Луны», «знаки Луны» и т.д.
В индуизме накшатры считаются женами Сомы (Луны) и дочерями Дакши (прародителя человечества). Причем, указывается, что когда-то Сома предпочел только одну накшатру (жену) всем другим, так что его всегда можно было видеть на небе в одном и том же месте. За это неуважение к другим своим дочерям, Дакша проклял Сому и тот стал чахнуть и увядать, пораженный чахоткой (так эта болезнь проникла в наш мир). Тогда боги, видя, что благое влияние Сомы на растения и все живое, стремительно сокращается, вступились за него, чтобы сохранить наш мир. Но, согласно представлениям вед, ни одно проклятие не может быть отменено полностью, из-за чего теперь Луна 14 дней растет, набирая силу, а затем 14 дней убывает, пораженная словом Дакши…
ВАРА — день недели (вторая ветвь Панчанги). В Индии, как и во многих других культурах, дни недели носят названия планет, которым они соответствуют, например, Сома вара — день Луны или, у нас, понедельник. Это говорит о существовании в отдаленном прошлом единой астрологической традиции, которая проникнув в самые разные культуры, осталась неизменной в порядке следования дней недели и их отсчете. Также, культурные традиции, связанные с определенными днями недели, часто происходят из астрологических показаний или противопоказаний, основанных на характере планеты управляющей днем. Например, субботой управляет Сатурн, и это время считается неподходящим для начала большинства позитивных дел, из-за возможных задержек, отсрочек и препятствий, которые хромой Шани (Сатурн) устраивает из-за своей медлительности (это самая медленная планета из 7-ми основных).
Важно помнить, что согласно астрологическим традициям разных стран, день начинается с восхода Солнца (также как год с весны), а не с полуночи, как в гражданских сутках.
ТИТХИ, иногда пишут «тидхи» — это лунные дни (третья ветвь Панчанги). Лунные дни отсчитываются от новолуния. Когда Луна «убегает» от Солнца на 12 градусов (1/30 круга), начинается следующий лунный день. Всего их 30. Причем, лунный месяц состоит из 15 дней растущей Луны (Шукла-пакша — светлая половина месяца) и 15 дней убывающей (Кришна-пакша — темная половина месяца). 15-й лунный день (пурнима) всегда заканчивается полнолунием, а 30-й — новолунием (амавасья). Время перед полнолунием и особенно перед новолунием, обычно, психологически очень напряженное и травмоопасное, поэтому в рассылке мы будем приводить точное время этих событий.
ЙОГА — буквально «связь», «союз», «комбинация», «взаиморасположение», «объединение», «соединение» или «единство» (четвертая ветвь Панчанги). Очень многозначное санскритское слово. В данном случае подразумевает «связь» или «комбинацию», «взаиморасположение» Луны и Солнца. Всего этих комбинаций 27, как и накшатр. Некоторое подобие двух параметров в том, что мы условно определяем в какой по счету накшатре Луна относительно Солнца, на основе чего делается свое отдельное заключение.
КАРАНА — половина титхи или лунного дня. Пятая, вспомогательная ветвь Панчанги. Две караны в лунном дне — это аналогия дня и ночи в солнечном дне. Всего каран 11, причем 4 из них случаются только в полнолуние (15-й титхи) или новолуние (30-й титхи), и считаются не благоприятными.
При изучении показаний Панчанги надо учитывать, что:
1) Показатели панчанги будут расположены в порядке убывания их значимости. Накшатра и день недели (вара) имеют приоритетное влияние на время и человека.
2) Если планета-хозяин дня недели сильна в гороскопе, то и влияние этого фактора панчанги приобретет дополнительный благоприятный характер. И наоборот.
3) Хорошо, когда три и более из ветвей панчанги имеют благоприятное влияние. Это легко понять, обратив внимание на цвет сопровождающий показатель панчанги. Зеленый цвет и его оттенки — благоприятен для различных мирных дел. Желтый цвет говорит о необходимости быть осмотрительным, а красный (и его оттенки) — указывает на проблемные влияния. Другие цвета могут быть возле показателя 'накшатра' и они требуют отдельного изучения, хотя, как правило, указывают на благоприятные возможности.
4) Показатели панчанги второстепенны по отношению к гороскопу и его воздействию, хотя и важны. Эти показатели, в свою очередь, учитываются в натальной астрологии (изучающей персональные гороскопы и влияние времени на конкретного человека).

Внимание, розыск!

Пропало яблоко.
Особые приметы: надкусанное яблоко.
Место пропажи: гороскоп Стива Джобса.
Нашедшему «надкусанное яблоко» в гороскопе С. Джобса, обещано вознаграждение в размере +10 к карме астролога!
Все находки просьба отправлять в комментарии под этим объявлением!
Астро-робот Стива Джобса: lagna.ru/goroskopy.php?td=24&tm=2&tg=1955&tc=19&ti=15&dt=-8&vm=2&la=37&lam=46&ns=N&lg=122&lgm=26&ew=W&lname=Steve%20Jobs

С новым годом!

Сегодня утром в 5:58 по Москве — новолуние в знаке Рыб. Это отправная точка для нового солнечно-лунного года в системе индийского 60-летнего цикла (Самватсара). Этот год будет называться Хемалабха, что означает: «Обретающий золото» и он сменит старый год, называвшийся: Дурмукха — «Некрасивый».
На восходе Солнца, когда начинаются сутки, во многих штатах Индии будут отмечаться фестивали и праздники, связанные с этим событием. Среди них будут следующие:
Васант Наваратри — начало празднества из девяти ночей в честь 9 форм богини-матери, Шакти. Отмечается на севере Индии.
Гуди-падва (Самватсар падво) — Новый год для индусов-маратхи. Празднуется в первый день месяца чайтра. Согласно «Брахма-пуране», в этот день Брахма сотворил мир. В этот день едят ниим, делают очищение тела с помощью масла и проводят пуджи.
Югади или Угади (на языке каннада означает «начало эпохи») — праздник нового года для жителей Карнатака и Андхра-Прадеш.
В Раджастане и Гуджарате отталкиваясь от этой даты празднуют Гангаур (30 марта) или Гаури тритья (третий день растущей луны месяца чайтра), посвященный супруге Шивы.
Существует еще тамильский новый год (Варуша пираппу) и другие варианты начала года в разных штатах Индии и, соответственно, среди разных народов. Так, тамильский новый год отмечается по солнечному календарю и его празднуют, когда Солнце входит в сидерический знак Меша (Овен). Его дата не совпадает с этим солнечно-лунным праздником (в этом году будет 14 апреля).

Аспект Сатурн + Луна

— А как работает взаимодействие планет (по аспектам Наади)?
Вот, например, Сатурн во втором доме от Луны как можно трактовать? «Горе» от «ума»?
— В астрологии Бхригу наади это такой же аспект, как, например, расположение планет в соединении в школе риши Парашары. Т.е. это Лу + Са = старая (Са) + мама (Лу) = бабушка. А мама (Лу) имеет трудную (Са) жизнь (борьба, болезненность, много труда, недостаток финансов, одиночество) и человек воспитывается у бабушки. Особенно раннее детство (Лу) проходит в доме / на даче / в селе у бабушки. Она часто берет к себе. Сам человек склонен к аскетизму, одиночеству и не любит перемены. Может давать склонность к холодной, тяжелой и давно приготовленной еде. Медлительность и сатурнианский (тяжелый) взгляд. В то же время человек надежен и очень трудоспособен, любит дикую природу с водоемами.

Символ успеха

Звездой рождения Господа Кришны является Рохини. Символ звезды Рохини — колесница. Господь Кришна играл роль возничего в битве на Курукшетре, поддерживая Пандавов, которые победили в войне.
Звезда рождения Господа Рамы — Пунарвасу. Символом её является лук воина. Господь Рама убил демона Равану с помощью лука.
Звезда рождения Господа Ваманы — Шравана. Её символ — три шага. Господь Вамана измерил вселенную тремя шагами.
Таковы указанные в «Пуранах» индивидуальные символы успеха. Использование символа звезды в нашей повседневной жизни наделит всецелым успехом. Во всех сферах жизни принесут успех изображения или эмблемы, размещённые на визитных карточках, бланках для писем, обоях, портретах, вышивках и так далее.

Название накшатры — Символ:
Ашвини — голова коня
Бхарани — йони
Криттика — плуг
Рохини — колесница
Мригашира — голова оленя
Ардра — человеческая голова
Пунарвасу — лук
Пушья — колчан
Ашлеша — змея
Магха — корона
Пурвапхалгуни — передние ножки колыбели
Уттарапхалгуни — задние ножки колыбели
Хаста — пальма
Читра — жемчужина
Свати — сапфир
Вишакха — гончарный круг
Анурадха — зонт
Джьештха — копьё
Мула — выгибающийся лев
Пурвашадха — передние ножки колыбели
Уттарашадха — задние ножки колыбели
Шравана — три шага
Дхаништха — барабан
Шатабхиша — цветок
Пурвабхадрапада — передние ножки колыбели
Уттарабхадрапада — задние ножки колыбели
Ревати — рыба

Рави Шанкаран
Перевод с англ. Дмитрий Боженко

Астрология

Термин «астрология» (Греч.) состоит из двух слов – «астра» — звезда и «логос» — слово. Обычно он переводится как «слово о звездах», но как мы можем видеть, предлога «о» там нет. Поэтому такие переводы, как «слово о звездах», или «наука о звездах» не совсем точны. А главное, они теряют мистический смысл понятия Логоса. Логос в греческом мистицизме означает, во-первых, Творца, подобного Брахме, во-вторых, Логос – это его выражение, или манифестация, его экспансия через слог Ом, или другой звук. Все, что Брахма творит, он творит через звучание, через пение Ведических гимнов, мудрецы их слышат и запоминают. И то, что он поет, мгновенно, или быстро реализуется в виде известного нам мира. Поэтому слово – это некая вибрация, волна, а мы знаем, что весь мир сплетен из волн, различных по длине и качеству. Отсюда понятна и сила мантр, и то, что они влияют на всю материю, на эти волны. Так же слово «Логос» имеет такие мистические значения, которые использовали и сами греки, а потом гностики – это план, по которому осуществляется творение. Так же Логос – это Центр, из которого осуществляется само творение. Поэтому «астрология» — это не «наука о звездах». «Наука о звездах» – это «астрономия», потому что в этом слове есть «номос», что означает «измерять, исчислять». Астрономия измеряет расстояния, величины, орбиты. «Астрология» же – это «Слово звезд», их выражение и рассказ, передача Слова в его мистических значениях, слова Всевышнего. Можно сказать – «песнь звезд». Еще существует такой термин – «Музыка сфер», а сферы, это орбиты, на которых вращаются звезды. Поэтому, мудрецы получают это знание от Брахмы, то есть от Творца.

Ведическая нумерология

Существует несколько вариантов соотнесения планет и чисел. Однако, самый простой, наглядный и естественный для тех, кто занимается джйотиш способ, — это присвоение планете числа идущего по порядку следования дней недели.
Здесь надо отметить, что в древности неделя начиналась со дня Солнца, т.е. воскресения и заканчивалась субботой, — днем Сатурна, который тормозит дела, начинания и поэтому, в этот день часто рекомендуют отдыхать. В своих лекциях Александр Хосмо не раз отмечал, что существование семидневной недели в культурах от Индии до Европы, говорит о том, что некогда существовала единая астрологическая традиция и с тех «незапамятных» пор порядок счисления дней недели ни разу не сбивался. Благодаря этому он существует в неизменном виде сейчас во всем мире.
В европейских языках остались следы соотнесения дней недели и планет (Sunday, Monday...), а в индийском календаре названия дней недели сохранили все имена планет в первоначальном виде (Равивара — воскресение и т.д.)
Когда мы читаем различные древние трактаты по джйотишу, то видим, что их авторы неизменно расставляют перечисление планет и их качеств в порядке следования дней недели. Этот порядок один в разных текстах от древних до современных. Это даже не намек, а утверждение прямым текстом, — в такой последовательности должны следовать числа и планеты. Если мудрецы придерживались такого порядка, то нет возможности пренебрегать им и в наше время.
Расположение планет в последовательности дней недели восходит к так называемому «халдейскому ряду» (как он назывался в Индии мне пока не известно, но там было свое название), то есть к распределению их по скорости перемещения на небосводе, от самой быстрой Луны, до самого медленного — Сатурна. Затем этот ряд: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, — был наложен на семиконечную звезду. См. изображение. И далее, чтобы получить порядок дней недели — нужно двигаться по линиям звезды, начиная с Солнца (царя) и до его тени — Сатурна.
В этом случае получается порядок следования планет по дням недели: Солнце (воскресение — исторически, а также во многих современных странах, — первый день недели), Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн. Остается только проставить для планет порядковые числа. Таким образом мы получаем систему соответствия планет и чисел!
1. Солнце, воскресение.
2. Луна, понедельник.
3. Марс, вторник.
4. Меркурий, среда.
5. Юпитер, четверг.
6. Венера, пятница.
7. Сатурн, суббота.
Сатурн, — это тень и за ним следуют теневые планеты Раху и Кету. Раху — голова и его свойство все преувеличивать позволяет заглянуть за границы Сатурна, — то есть, это число 8. Кету известен как мокша-карака или податель освобождения, его числа означают «все и ничто», они находятся на границе числового ряда, — это 9 и 0.
А как этим пользоваться, — мы обсудим в ближайшее время. Но, уже сейчас вы можете прочесть окружающие вас числа, исходя из их астрологического значения. Попробуйте!

Будь свободным!

То, что судьба тебе решила дать,
Не увеличить, не отнять.
Заботься не о том, что не имеешь,
А от того, что есть свободным стань!
Омар Хайям — астролог, математик, поэт, философ и мистик.

Тируваллувар

Информации о Тируваллуваре довольно мало, но существует небольшая легенда о нем:
Жил святой человек по имени Тируваллувар. Поначалу он был ткачем. Обычно он ткал по одному сари в день, продавал его на базаре и этим зарабатывал деньги для своей семьи.
Добро и зло соседствуют — зачастую их невозможно разделить. В той же самой деревне жил сын богача, который тратил свое время, бесцельно слоняясь по деревне. Где есть деньги, там господствует эго. Эго питает многие дурные качества.
Однажды сынок богача пожаловал к Тируваллувару и спросил, сколько стоит сари.
— Четыре рупии, — ответил тот. Парень был известен своим высокомерием и гордыней. Он поднял сари, разорвал его на две части и поинтересовался, сколько стоит одна из них. Тируваллувар ответил, что она стоит две рупии, поскольку сари разделилось надвое. Парень вновь разорвал кусок надвое и спросил, сколько стоит одна половина. Тируваллувар ответил, что ее цена одна рупия. Это вызвало какую-то трансформацию в уме парня. Он поразился, что продавец оставался сдержанным и спокойным, даже когда его сари оказалось порванным на куски. Юноша бросился к ногам Тируваллувара, глубоко раскаиваясь в содеянном. Он говорил, что совершил эту ошибку, движимый высокомерием и гордыней. Затем отправился к своему отцу, взял необходимую сумму денег, и положил ее к ногам Тируваллувара. (Из беседы Сай Бабы).

Произведение Тируваллувара «Тирукурал» («Курал») является одной из самых древних среди сохранившихся книг на южноиндийском (тамильском) языке. Временем его создания считают период до II в. н.э., а некоторые исследователи датируют текст I в. до н.э. Таким образом, автор вполне мог быть современником Иисуса Христа.