Статья «Солнечное затмение в свете культуры и религиозных традиций Индии.» написана по случаю другого затмения, но содержит весьма ценные фактические сведения из индийской культуры по тому, как обращаться с этим сакральным временем (см. вторую половину статьи).
24.10.2014 01:54 Мск +4. Положение Луны: 6° 20' 6" Весов — частичное Солнечное затмение.

Сарика Сингх, Дели — 15.01.2010г.
Специально для meteoweb.ru
Перевод Александра Буркова 15.01.2010г

Солнечное затмение 15 января — первое в 2010 году. Проходя через Мальдивы, тень затмения пробежит по Индии, главным образом, по южным штатам Тамил Наду и Керала. Затмение начнётся в 13:00 и закончится в 13:30 местного времени.
Максимальное затмение в Индии будет наблюдаться 10 минут 4 секунды в 13:20. Самое лучшее место лежит между островком Кодандарамарский Храм и Дханушкоди, которые попадают в линию затмения. Северные границы тени в Индии это Куддалор, Нейвели, Эроде, Кодайканал и Мадураи. Другие удачные места — Тривандрум, Тутукуди и мыс Коморин, которые что в 22 км к северу от центральной линии.

Сурья Грахан в Индуизме.

Сурья Грахан (солнечное затмение) и Чандра Грахан (лунное затмение) — самые значительные дни в Индуизме. Согласно Индусским верованиям, в течение солнечного затмения Солнце теряет всю свою энергию и восстанавливает её после следующего солнечного затмения.
Индусские святые рукописи передают нам рассказ перед явлением солнечного затмения. В одной из глав Пуран говорится, что это случилось во время пахтанья океана (Самудра Мантан). Эликсир бессмертия (Амрита), которая была получена во время пахтанья океана, была похищена демонами асурами. Бог Вишну принял облик красивой девушки Мохини, чтобы вернуть эликсир. Когда Мохини вернулась к Дэвам (богам и ангелам) и начала раздавать порции Амриты, Раху, один из Асуров, который обнаружил, что они были обмануты Мохиней, принял облик Дэвы и занял очередь между Чандра Дэвом (лунный бог) и Сурья Девом (солнечный бог). Когда Мохини приблизилась к Раху, Чандра и Сурья обнаружили, что Раху не был одним из них и что он был Асуром. Осознав это, лорд Вишну вынул своё оружие — диск Судардан Чакра и отсёк ему голову, которое улетело в небо. Раху, который иногда изображается в форме змеиной головы, продолжал жить вечно, потому что он выпил каплю Амриты прежде, чем ему отрубили голову, и решил мстить Сурье и Чандре.
Таким образом, Раху периодически вступает в бой с Сурьей и Чандрой. Сурья Грахан и Чандра Грахан наступают тогда, когда Раху поочерёдно заглатывает Луну и Солнце. И тогда Сурья и Чандра сражаются за свою свободу.

Ритуалы, традиции и поверья.

В Индуизме существуют поверья, что солнечные затмения оказывают плохое воздействие на Землю и всё живущее на ней. Ниже описаны ритуалы («аачар»), что можно и что нельзя, которыми следуют индусы во время затмения:
— индусам не следует принимать пищу во время затмения, потому что в это время солнечные лучи являются вредными и они поглощаются пищей, которую вы едите. Индусы начинают голодать за 12 часов до начала затмения. Однако дети, пожилые люди и те, кто больны, могут закончить принимать пищу за 3 часа до этого;
— индуисские храмы остаются закрытыми во время всего периода затмения и открываются только после особых святых ритуалов, чтобы избавиться от плохих воздействий затмения;
— главным образом, индусы избегают исполнения любых важных дел и работ во время солнечного затмения; они должны не спать, есть и не придаваться сексуальным желаниям и действиям в течение этого времени.

Индусы не едят пищу не только в течение периода затмения, но в течение всего дня. Они исполняют ритуальные омовения, читают молитвы, мантры, священные очистительные ритуалы (хаван) и другие только после затмения.

Они также не едят пищу, приготовленную до затмения, и не пьют запасённую воду. Люди могут есть пищу, которая сохранена от негативного воздействия «Soothak», для чего кладут стебельки трав на пищу, молоко, йогурт, масло, пикули и запасённую воду. Стебельки трав хранятся в приготовленной воде и пище во время затмения, так как индусы верят, что они имеют огромную очистительную энергию.
Во время Солнечного затмения набожные индусы исполняют несколько ритуалов и читают различные молитвы и мантры. Крайне важно, чтобы вэто время кто-то читал мантры или вспоминал бога в любом облике, гарантируя сохранение спокойствия и чистоту ауры!
После затмения многие индусы очищают себя исполнением ритуалов омовения и чтением мантр. Приём пищи дозволен только после омовения. Совершив святое погружение в священных реках таких, как Ганг, Нармада, или священных озёрах в день затмения также считается благоприятным. Миллионы индусов совершают священное погружение в знаменитом озере Брахма-саровар в Курукшетре во время Сурья Грахан. Озеро Брахма-саровар расположено в наиболее священном месте; считается, что отсюда бог Брахма начинал созидательный процесс. Бог Кришна обсуждал в Бхагават Гите с Арджуной на поле битвы в Курукшетре, здесь же была и величайшая битва в эпопее Махабхарата. Говорят также, что все святые воды в реках, упомянутые в индуисских рукописях, во время солнечного затмения текут именно в это озеро.
Во время затмения беременным женщинам не разрешается выходить на улицу, а двери и окна закрывают, чтобы в дом не попадал пагубный солнечный свет. Индусы верят, что беременные женщины самые слабые, за которыми нужно присматривать во время затмения. С затмением и беременными женщинами ассоциируют много плохих страхов и предзнаменований. Для женщин, ждущих ребёнка, существует много верований, ограничений и предосторожностей. Первая и самая главная предосторожность – беременная женщина не должна смотреть на затмение. Им следует оставаться дома, иначе в результате появится на свет ребёнок с отклонениями – умственно отсталый, подверженный депрессиям или превратностям плохой судьбы. Женщинам также не следует пользоваться острыми металлическими предметами и шить. Проще говоря, нельзя что-то резать, будть то овощи или фрукты. Многие индусы верят, что если всё же пользоваться ножом, то это приведёт к появлению на свет ребёнка с разрезанными органами. Кроме того, некоторые люди полагают, что будет очень сложно остановить кровь, если такие разрезы появятся во время затмения. Не будем обсуждать здесь научные основания для подобных верований.

Также существует сильное поверье в отношении зажимов для сари, волос, или любых других булавок или шпилек. В некоторых регионах беременным женщинам даже запрещается спать во время затмения — по-возможности, им предлагается просто посидеть спокойно, в тишине (maunam).

Солнечное затмение с точки зрения индуисской астрологии. Считается, что, если затмение не видно в определённом регионе, то нет «пунья кала» и, следовательно, никаких предосторожностей и ограничений. Как было предсказано местными астрологами, затмение 15 января 2010 года будет воздействовать на родившихся под знаками зодиака Овна, Льва, Скорпиона и Рыб. Согласно особой «затменной» астрологии, для тех кто родившился под этими знаками, день будет благоприятным, чего не скажешь о Близнецах, Весах, Козерогах и Водолеях. А вот родившиеся под знаком Тельца, Рака, Девы и Стрельца переживут этот день без последствий.

В этом отрывке я буду ссылаться на: «Лекции по Ведической астрологии ПВР Нарасимхи Рао (1 — 20)». Перевод Юрия Витальева, март 2011.

Курс содержит, совершенно замечательное, астрологическое прочтение мифа о похищении Чандрой (Сомой) супруги Юпитера — Тары. Я процитирую этот отрывок:

11. Луна представляет ум и показывает настроение. Луна также представляет shodasa-kalas, и 16-я дробная карта — shodasa varga chakra, — управляется Луной. Луна показывает, что ум — иногда пуст и иногда полон. Луна проходит различные стадии — всего 16. Счастливый Вы или грустный — это также упомянутые колебание настроения.
12. Меркурий управляет способностью изучения. Он приемный сын Юпитера, но рожден от Луны (ЮВ: Чандра, божество Луны мужского пола) и Тара Деви (супруги Юпитера). Юпитер принимал TaraDevi и Меркурия как учеников. Юпитер представляет идеального преподавателя, Меркурий представляет идеального ученика. В Буддизме Tara Devi поклоняются как матери.
13. Юпитер — Satwik планета, Меркурий — Rajasik планета, и оба – благотворные планеты (Soumya grahas.)
14. Уму требуется некий управляющий импульс интеллекта, который сам нуждается в агенте для процесса взаимодействия с умом, что и является способностью обучения. То есть Луна (ум) получает некие импульсы от Юпитера (интеллекта) через Меркурий (способность обучения)
15. Chandra тайно сбежал с Tara Devi (жена Юпитера). Bruhaspati — Гуру (идеальный учитель). В Буддизме Tara Devi поклоняются как матери. Нужно видеть проявление этой истории в пределах каждого из нас. Юпитер рассматривается как идеальный преподаватель и Меркурий — идеальный ученик.
16. Ум нуждается в агенте – и использует Bhudha, который действует как агент. Тара Деви представляет интеллектуальность (экспрессию интеллекта) или женский аспект интеллекта. Будха рожден от Луны и Тара Деви
17. Эта история разворачивается в каждом из нас. Тара Деви (супруга Юпитера) — Sthri Shakti — манифестация или выражение интеллекта (интеллект пребывает в пустоте и самодостаточен). Этим проявлением рожден узнающий (обучающий/ся) интеллект. Теперь, Юпитер (интеллект) принимает Меркурия (способности к обучению) как сына, ученика. Меркурий теперь обрабатывает то, что дает интеллект, а ум использует эту обработанную информацию. Поэтому все три планеты — Юпитер, Меркурий и Луна, — должны быть сильны в карте человека, чтобы обеспечить его хорошее интеллектуальное развитие.
18. Интеллект передает то, что Вы знаете, способности к изучению и далее уму. Интеллект = Гуру, способности изучения = Будха (обрабатывает информацию), ум = Луна (использование информации).

К отрывку есть только одно уточнение.
Луна, хотя и представляет ум, это скорее то, что мы называем нашей психоэмоциональной природой, которая является суммой инстинктов, привычек, импринтов, автоматизмов, бессознательного и т.п.
Интеллект — это английское слово, которое в этом отрывке может сбить с толку. Я бы предложил использовать слово «интеллект», или его русский аналог — «рассудок», для Меркурия, а слово «разум» для Юпитера.
Рассудок — это то, что судит, рассуждает, выносит суждения, обобщает. Все это функции интеллекта (Меркурия). Дело в том, что интеллект — это только функции мозга, которые доступны сейчас любой машине. Чтение, распознание образов, математические операции — это все функции интеллекта и их прекрасно освоили компьютеры.
А вот Разум или «различающий ум» — это уже не доступная машинам часть. Как отличить хорошее от плохого и добро от зла? На это и есть разум, Гуру или Юпитер.
Если принять мои замечания, то отрывок станет более логичным и понятным. Рассудок — порождение ума и шакти, а также посредник между умом и Разумом. Разум, вначале теряет свою супругу-энергию (шакти), которая оказывается захвачена низшим психоэмоциональным умом. Но этот захват позволяет появиться на свет Рассудку (Меркурию) или посреднику между Разумом и умом. Он же становится учеником и приемным сыном Юпитера (Разума). После чего Гуру возвращает себе супругу-шакти (силу) и приобретает ученика-посредника.

Если заменить термины предлагаемым здесь образом, то отрывок из лекций будет выглядеть таким образом:

11. Луна представляет ум и показывает настроение. Луна также представляет шодаша-кала (shodasa-kalas) (ДС: 16 состояний ума и времени — 16 фаз Луны), и 16-я дробная карта — шодаша варга чакра (shodasa varga chakra), — управляется Луной. Луна показывает, что ум — иногда пуст и иногда полон. Луна проходит различные стадии — всего 16. Счастливый Вы или грустный — это также упомянутые колебание настроения.
12. Меркурий управляет способностью изучения. Он приемный сын Юпитера, но рожден от Луны (ЮВ: Чандра, божество Луны мужского пола) и Тара Деви (супруги Юпитера). Юпитер принимал Тара Деви и Меркурия как учеников. Юпитер представляет идеального преподавателя, Меркурий представляет идеального ученика. В Буддизме Тара Деви (Tara Devi) поклоняются как матери.
13. Юпитер — саттвичная (Satwik) планета, Меркурий — раджасичная (Rajasik) планета, и оба – благотворные планеты (Soumya grahas.)
14. Уму требуется некий управляющий импульс Разума, который сам нуждается в агенте для процесса взаимодействия с умом, что и является способностью обучения. То есть Луна (ум) получает некие импульсы от Юпитера (Разума) через Меркурий (способность обучения, рассудок)
15. Чандра (Chandra) тайно сбежал (похитил) с Тара Деви (Tara Devi) (женой Юпитера). Брихаспати (Bruhaspati) — Гуру (идеальный учитель). В Буддизме Тара Деви (Tara Devi) поклоняются как матери. Нужно видеть проявление этой истории в пределах каждого из нас. Юпитер рассматривается как идеальный преподаватель и Меркурий — идеальный ученик.
16. Ум нуждается в агенте – и использует Меркурия (Bhudha), который действует как агент. Тара Деви представляет силу ума-разума (экспрессию разума) или женский аспект разума. Будха рожден от Луны и Тара Деви.
17. Эта история разворачивается в каждом из нас. Тара Деви (супруга Юпитера) — Шри Шакти (Sthri Shakti) — манифестация или выражение разума (разум пребывает в пустоте и самодостаточен). Этим проявлением рожден узнающий (обучающий/ся) рассудок. Теперь, Юпитер (Разум) принимает Меркурия (способности к обучению) как сына, ученика. Меркурий теперь обрабатывает то, что дает Разум, а ум использует эту обработанную информацию. Поэтому все три планеты — Юпитер, Меркурий и Луна, — должны быть сильны в карте человека, чтобы обеспечить его хорошее умственное развитие.
18. Разум передает то, что Вы знаете, способности к изучению (рассудку) и далее уму. Разум = Гуру, способности изучения = Будха (обрабатывает информацию, Меркурий), ум = Луна (использование информации).

Во всех основных ведических текстах отмечается благоприятный характер Меркурия в 8-м доме. Это одна из немногих планет, которая не теряет свои положительные качества в этой дустхане (пагубном доме). Почему это происходит? Я пока не нашел «классических» объяснений, но хочу в этой статье поразмышлять на данную тему.
Для начала, давайте посмотрим на те характеристики, которые даются Меркурию в 8-м доме классическими текстами:
Бхригу-сутра:
«Бхригу-сутра»
Если Меркурий находится в 8-м доме, обладатель гороскопа проживет долгую жизнь и станет собственником большого участка земли. У него будет семь детей. На своем 25-м году жизни он получит повсеместное признание, славу, авторитет и завоюет хорошую репутацию. Если хозяин 8-го дома силен или Меркурий находится в знаке своей экзальтации, или соединен с благоприятной планетой, обладатель гороскопа будет долгожителем. В случаях нахождения Меркурия в знаке ослабления или в соединении с пагубными планетами, предсказывается короткая жизнь.
«Брихат-джатака» — обладатель гороскопа получит большую известность.
«Пхаладипика» — в случае нахождения Меркурия в 8-м доме следует ожидать хорошей репутации и долгой жизни. Хозяин гороскопа будет исполнен добродетелей и сможет стать судьей или другим должностным лицом, способным выносить справедливые наказания.
«Саравали» — обладатель гороскопа станет знаменит, прославлен, будет долго жить и сможет содержать свою семью. Он займет высокое положение в обществе или станет справедливым судьей.
«Чаматкар-чинтамани» — долгая жизнь, хорошая репутация не только в своей стране, но и за ее пределами. Человек с таким стоянием Меркурия будет наслаждаться обществом красивых женщин и приобретет богатство благодаря расположению царя.
Похожее мнение высказывает Б. В. Раман:
Человек приобретет много хороших качеств. Будет известный своей воспитанностью и вежливым расположением. Он унаследует и заработает много богатств. Будет ученым и известным благодаря своей осведомленности во многих темах. Будет жить долго, но будет иметь слабую конституцию.

На первый взгляд это все не логично, не так ли? Сначала даже удивляет единодушие авторов по этой позиции. Нет ни тени негатива в позиции, которая должна бы быть проблемной…
Но, ведические мудрецы демонстрируют «не формальный подход» к каждой из позиций гороскопа и это может быть уроком для изучающего джйотиш.
На мой взгляд, такая характеристика комбинации дана на основе глубокого знания каракатв Меркурия, то есть его естественной сигнификации или «сферы ответственности».
Меркурий — это вечно юный принц, его каракатва — молодость.
8-й дом отвечает за продолжительность жизни и жизненные силы. Это одна из основных тем данного дома. Положение планеты «вечной молодости» в этом доме должно дать хороший результат для рожденного.
Теперь понятно заключение Бхригу муни: «обладатель гороскопа проживет долгую жизнь».
А что же с остальным?
Давайте разбираться.
Другая важная сигнификация Меркурия — он естественный показатель 6-го дома гороскопа. Почему?
По 6-му дому мы выносим суждение о слугах, дяде, повседневных занятиях и врагах. Что касается последних двух тем (занятия и враги), то надо помнить о Марсе, как другом показателе 6-го дома.
Но дядя, как «молодой родственник» и слуги, как, обычно, более молодые и энергичные люди, — показаны Меркурием. О том, что именно Меркурий показатель дяди в гороскопе — указано в Брихат Парашаре Хоре Шастре (БПХШ). Там же Меркурий указан как дополнительная лагна для 6-го дома (для рассмотрения дел 6-го дома). Это не должно удивлять, так как Меркурий управляет 3-м и 6-м знаками естественного Зодиака (в котором Овен принят за 1-й дом).
Меркурий — это также устная борьба (конфликты). По большому счету, любой конфликт начинается или сопровождается устной перепалкой и Меркурий также сигнифицирует это. Только в последствии дело доходит до Марса (борьбы) — другого естественного показателя дел 6-го дома. Но, если речь идет о суде, то чаще всего, именно искусность Меркурия позволяет одержать верх, а не сила (Марс).
Будучи показателем 6-го дома, Меркурий, располагаясь в 8-м доме, создает випарита-раджа-йогу (обратную раджа йогу). Это означает, что негативные показатели 6-го дома разрушатся в энергиях 8-го дома (смерть).
Враги гибнут или прекращают борьбу, споры и конфликты разрешаются, негативные качества характера, связанные с 6-м домом (конфликтность), также подавляются. Отсюда заключение: «Хозяин гороскопа будет исполнен добродетелей и сможет стать судьей или другим должностным лицом, способным выносить справедливые наказания.»
Надо помнить, что и Меркурий и 8-й дом, очень чувствительны к сторонним влияниям. Если на них будет аспект Солнца, Марса, Сатурна, Раху или Кету, — то многие (если не все) положительные характеристики этой комбинации будут нивелированы. Также ослабление Меркурия из-за падения или изгнания, уменьшит положительное влияние на рожденного.
Давайте дальше рассмотрим характеристики данные классическими текстами.
«Станет собственником большого участка земли». 8-й дом является 5-м от 4-го. Сильное и благоприятное влияние в триконе от кендры — является благоприятным обстоятельством. Это аргала на 4-й дом, то есть происходит благоприятное вмешательство в дела 4-го дома (из 5-го дома от него).
Тоже самое верно для этой характеристики: «У него будет семь детей.»
Восьмой дом является 4-м от 5-го. А в 4-м доме от рассматриваемого происходит еще более мощная аргала (вмешательство), чем в случае с 5-м домом.
Кроме того, Меркурий из 8-го дома аспектирует 2-й. Благоприятное влияние на 2-й дом дает полную и большую семью, а также средства на её содержание.
Другая особенность, заключается в том, что в Индии, в случае гибели одного из братьев, его семья переходит на попечительство к старшему брату. Или к младшему, если старших нет. В этом случае, гибель дяди, при некотором стечении обстоятельств, может передать хозяину гороскопа и собственность и семью дяди. Но, это только «вероятностный» момент.
Будучи 4-м от 5-го, 8-й дом показывает счастье или несчастье от детей. Естественно, что хорошая комбинация даст преобладание счастья. И тогда чем больше детей, — тем лучше. Число 7-м показывает здесь скорее идею «полноты», законченности, чем реальное количество детей. Хотя для Индии такое количество детей, скорее норма, чем что-то неординарное…
Два других дома, на которые будет действовать (благоприятная, в данном случае) аргала, — это 10-й и 7-й. Вот те факторы, которые дают высокий пост, признание (+ аргала на 4-й дом), хорошую репутацию и славу, выходящую за пределы страны и т.п. Это характеризуется в текстах так:
«На своем 25-м году жизни он получит повсеместное признание, славу, авторитет и завоюет хорошую репутацию.» (На 25-м году, то есть, уже в молодости!)
«обладатель гороскопа получит большую известность»
«обладатель гороскопа станет знаменит, прославлен… Он займет высокое положение в обществе или станет справедливым судьей»
"… хорошая репутация не только в своей стране, но и за ее пределами.… и приобретет богатство благодаря расположению царя"

Другие показатели 8-го дома: привлекательность, сексуальность, наследство, деньги партнеров, тайные или глубокие знания, понимание сути — проницательность, особенно в вопросах жизни и смерти. Благоприятное влияние на эти характеристики отражено в комментарии Б. В. Рамана:
«Человек приобретет много хороших качеств. Будет известный своей воспитанностью и вежливым расположением. Он унаследует и заработает много богатств. Будет ученым и известным благодаря своей осведомленности во многих темах. Будет жить долго, но будет иметь слабую конституцию.»

Почему упомянута «слабая конституция». Дело в том, что 6-й дом отвечает за «способность к борьбе». К этой теме относится также иммунитет и наша способность сопротивляться болезням, — не заболеть промочив осенью ноги и т.п. Разрушение показателей 6-го дома отразится не только на врагах, но и на уровне сопротивляемости организма. Порог, после которого наступает болезнь — будет низким. Человек будет вынужден заботиться о своем здоровье, а его конституция, действительно, окажется слабой (болезненной). В этом же особенность випарита-раджа-йоги, упомянутой выше. Она дает благоприятные результаты, но за них приходится вначале чем-то платить. В данном случае — сопротивляемостью организма.

Нечто похожее происходит при расположении Сатурна, естественного показателя дустхан, в частности 8-го и 12-го домов, в 8-м. Это значительно увеличивает продолжительность жизни рожденного. Но, в отличии от Меркурия, это естественно пагубная планета и её влияние будет «тяжелей».

Дмитрий Солнцев

Когда Шива пожелал расстроить обряд жертвоприношения, устроенный его тестем Дакшей, жертва приняла образ антилопы и вознеслась в небеса. Однако половина тела Шивы устремилась за антилопой и объяла всё небо в облике Каларупи-Хары (что в приблизительном переводе означает «Убийца в облике Времени» (по-русски это, наверное, более точно звучит, как: «Все разрушающее Время».)). Его голова стала созвездием Овна, шея — созвездием Тельца, и так далее. Он охватил собою весь Зодиак, вплоть до созвездия Рыб, которым стали ступни его ног. Части тела антилопы также превратились в звёзды. Голова её стала ведическим созвездием (накшатрой) Мригаширшей (часть созвездия Ориона).

Миф цитируется по книге «Величие Сатурна» Р. Свобода, ст. 200. М.: Саттва.

Очень интересное астрологическое ответвление важного ведического мифа о жертвоприношении Дакши, в котором часть Шивы отождествляется с Калапурушей (Космическим человеком или «Источником Времени»), а «несостоявшаяся» жертва с «зодиаком» накшатр (лунным зодиаком из 27 накшатр).
Из этого мифа может сложиться впечатление, что круг 27 накшатр является, с одной стороны производным, от 12-ти знакового Зодиака, а с другой стороны — его «целью».
В этом мифе есть некоторое противоречие. Если жертва не состоялась, — то, почему она достигла небес? Вероятно, здесь следует предположить, что жертвоприношение Дакши было расстроено, но в то же время было проведено другое. То есть Шива, как бы, опередил Дакшу.
Хотя форма жизни и переходит на небо (новый уровень), она оказывается раздробленной на еще большее количество частей (не 12, а 27). Два процесса: разрушение (дробление на части) и созидание (переход на качественно новый уровень) переплетаются между собой в этом мифе.
Если вспомнить, что в мифе про Дакшу отправляется на небо не только «жертва», но и супруга Шивы, которая позже воплотиться как Парвати («Дочь гор» — Гималаев), то может пройти ассоциация с «мужским циклом» из 12 частей и вложенным в него «женским» из 27 частей. Таким образом эклиптика получает деления для Года (Бога) и Месяца (Богини).

Кстати, есть основания полагать, что русское слово «Год» и английское God — являются «синонимами» или даже одним словом, также однокоренным с «Го» («Го» — корова на санскрите). Корова — часто представляется как символ неба, окармлевающего Землю молоком-дождем. Это представление есть и в индийской и в египетских культурах. Корова — слышит и исполняет желания людей, что общий момент в индуизме, но он также находит свое место и в русских народных сказках. Исполняющая желания корова (Камадхену) появляется при пахтании Молочного океана (как и Лакшми, выбравшая себе затем в супруги Вишну) и достается не асурам и дэвам, взбивавшим его, а риши — мудрецам. Отсюда «Млечный путь», который и есть «Молочный океан» после «взбития». Тогда «Господь» и «господин» — «Го подающий» (в том числе исполняющий просьбы), а Государь — «Го-сударь», откуда и слово «государство», — которое должно было стать отражением устройства небес на земле. Также, как Го-род и Го-ра.
Одно из имен Кришны — Госвами, состоит также из двух частей: Го и свами, что буквально означает «хозяин коров» (пастушок), но трактуется как «хозяин своего ума», так как корова, молоко, Луна и ум — это один, неразрывный и прямой ряд ассоциаций в ведической культуре (то есть, в некотором смысле, это «синонимы»). Это позволяет взглянуть на «Млечный путь» как на «Вселенский Разум (Ум)».
Таким образом «колесо солнечного года» — это один из образов «ГОДа» — Бога, как и священная для индуистов Го — корова. Тогда нет ничего удивительного в том, что часть тела Шивы последовала за супругой на небо и стала существовать в форме солнечного Го-да. Тогда как она, в образе антилопы — ассоциирующимся с Луной, отражена во вложенном и более дифференцированном цикле месяца.
Если все это верно, то 36 возможных комбинаций знаков и накшатр покажут 36 возможных вариантов состояния Шивы и его Шакти.

Автор — Санджай Ратх. Перевод с англ. — Патрикеев Олег
Раху и Кету известны как два лунных узла. Интерпретировать их положение в гороскопе достаточно сложно. Иногда они проявляют себя с хорошей стороны, а иногда с плохой. Их природа настолько обманчива, что любое, основанное на них, предсказание становится рискованным. Тот, кто поймет характер их поведения, обретет прекрасные познания в Джйотише.
Индуистская литература очень ясно описывает Раху и Кету. Махариши Веда Вьяса, Парамагуру Джйотиша Шастры, прекрасно описывает узлы в своем бессмертном труде — «Шримад Бхагаватам». История о Раху и Кету также подробно изложена в «Вишну Пуране» и пр., где она связана с Аватарой Господа по имени Мохини.
Чтобы лучше понять природу узлов, я приведу здесь краткое изложение этой истории. Она произошла тогда, когда Шукрачарья (Венера), после завершения великой аскезы на благо всех людей, обрел знание «Сандживани Мантры» (1). Теперь, при помощи этого знания, Шукрачарья мог оживить любого мертвеца. Однако, поскольку он являлся наставником Асуров, Шукрачарья стал использовать это знание на благо одних только Асуров, что совершенно противоречило первоначальной цели его аскезы, плодом которой и была эта мантра. Находясь под защитой Шукрачарьи, Асуры напали на Дэвалоку. Шукрачарья оживлял всех убитых в бою Асуров, тогда как Дэвалока подверглась опустошению. В конечном счете, вследствие неравенства сил, Индра потерял свое царство, которое перешло к Асурам.
Когда поверженные Дэвы обратились к Господу Вишну за помощью, он предложил им начать пахтать Океан (2), дабы получить Амриту (3), т.к. выпив ее можно обрести бессмертие. После пахтанья, когда был получен сосуд с Амритой, и Дэвы и Асуры начали требовать каждый свою часть. Посчитав, что бессмертие Асуров станет причиной многих беспокойств, Господь Вишну явился как Мохини Аватара, чтобы очаровав Асуров, лишить их возможности испить Амриты.
Сварбхану, наиболее хитрый и верный помощник Шукрачарьи, заподозрил обман и приняв форму Дэвы, смешался с ними. Когда ему поднесли чашу с Амритой, Сурья признал в нем Асура, так его замысел был раскрыт. Сурья сообщил об этом Чандре (Луне), а тот не преминул поставить в известность Господа Вишну (Мохини), который мгновенно отсек Сварбхану голову своей Сударшан Чакрой. Но, на тот момент Сварбхану уже успел проглотить Амриту. В результате он стал бессмертным, но будучи рассеченным Сударшан Чакрой, голова и тело остались разделенными. Они в конечном итоге и стали Раху и Кету, которые являются головой и телом Сварбхану соответственно.
 
Экзальтация
Таким образом, Раху всегда стремится к физическому телу, тогда как Кету, будучи безголовым, всегда тянется к голове, месту пребывания Дхи Шакти (высшему разуму). Это также является причиной того, что они (узлы) достигают экзальтации в Митхуне/Близнецах (Раху) — 3-ем доме естественного зодиака, который управляет физическими желаниями; и в Дхану/Стрельце (Кету) — 9-ом доме естественного зодиака, управляемого Юпитером, который символизирует Дхи Шакти и напрямую связан с Мокшей. По этой причине Кету известен как Найсаргика Мокша Карака.
 
Ганеша, Кету и Мокша
В традиционной индуистской литературе также объясняется почему Кету ассоциируется с формой Господа Ганеши (4) и связан с Мокшой, как ее Карака.
Богиня Парвати вылепила из глины маленького мальчика и оживила его. Она приказала ему охранять ее во время своего омовения. Господь Шива, вернувшись, был остановлен этим мальчиком у самого входа в дом. Придя в ярость от такого неслыханного поступка, Господь Шива убил мальчика, разрубив его голову своим Тришулом (5), не зная о том, что он был его сыном, которого Богиня Парвати слепила из глины и вдохнула в него жизнь. Когда Богиня Парвати узнала о том, что ее сын мертв, она потребовала, чтобы мальчик был возвращен к жизни. Господь Вишну принял решение, по которому первое попавшееся ему на встречу живое существо, должно будет пожертвовать своей жизнью ради ребенка. Таковым оказался Айравата (6), белый слон, чья голова была отсечена и отдана мертвому ребенку Парвати, поэтому его и прозвали Гаджапати. Господь Вишну приставил голову слона и оживил ребенка, назвав его Ганешей.

Господь Вишну как бы даровал жизнь Ганеше, поэтому ум Господа Ганеши постоянно устремлен (Дхьяна) к Маха Вишну. Вследствие чего, Господь Ганеша известен тем, что направляет (Гати) человека, поклоняющегося ему, к достижению Мокши. Кету также представляет физическое тело. С тех пор как Ганеша получил голову слона, Кету, будучи расположен в Стрельце, известен как Гаджендра Рупа. Так же, Кету известен тем, что присваивает себе голову того животного, которое соответствует планете, в доме которой он расположен. Например, если Кету находится в доме Марса, то он присваивает себе голову обезьяны (Марката).
 
Кету — Панча Татва & Веды
Брихаспати (Юпитер) управляет Акаша Татвой, которая в свою очередь, представлена божеством Маха Вишну. Это соответствие установлено Махариши Парашарой. Будучи управителем Рыб, Брихаспати связан с Мокшей, к тому же он, как и Индра, ездит верхом на Гаджендре (слоне). Господа Ганешу именуют Гаджапати из-за его слоновьей головы, и он также является естественным сигнификатором Мокши, т.к. его ум постоянно устремлен к Вишну. Кету принимает форму Гаджа Рупа, когда находится в Дхану (Стрелец) — Раши, управляемом Юпитером. Так он представляет Ганешу, становящегося естественным сигнификатором (Найсаргика Карака) Мокши. Поэтому, Кету — это крайне благоприятная планета, способствующая достижению Мокши. Так, Кету в форме Ганеши, представляет Акаша Татву, потому что она связана с Мокшей.

Прочие Татвы и их соотношения с Кету основаны на четырех Ведах: Риг Веде, Сама Веде, Яджур Веде и Атхарва Веде. По системе соответствий Татвы с Ведами и четырьмя формами Кету, Солнце и Луна, являясь светилами (они представляют Атму и Манас соответственно), не рассматриваются. Раху также не принимается во внимание, так как он отвечает за перерождение, происходящее из-за стремления удовлетворить свои желания, что совершенно противоположно принципу Мокши.
 

 
Раху, Кету и аспекты
Итак, как уже было сказано выше, у Раху есть голова, а у Кету ее нет, следовательно Раху имеет аспекты, а Кету нет. Махариши Парашара ясно объяснил это в «Брихат Парашара Хора Шастра». Там содержится информация об аспектах планет, в том числе и особых аспектах Марса, Юпитера, Сатурна (т.к. эти планеты находятся за орбитой Земли) и Раху. Раху, помимо того, что естественным образом аспектирует 7-ой дом, также аспектирует 5-ый, 9-ый и 12-ый от того дома, в котором находится сам. Аспектируя 5-ый и 9-ый дома, Раху противодействует аналогичным аспектам Юпитера, который тоже дает на эти дома (помимо 7-го) аспекты. Причиной тому является то, что Раху всегда противостоит Дэвагуру Брихаспати, и делает все то, что делает Брихаспати, но с точностью до наоборот. Так, Брихаспати, аспектирует 5-ый и 9-ый дома — дома «Пурва Пунья» <заслуги с прошлой жизни> и «Бхагья» (удача) соответственно; Раху, аспектируя эти дома, разрушает их и они становятся домами «Пурва Папа» <проклятия с прошлой жизни> и «Даридра» <бедность> (или несчастья) соответственно. Но также Раху аспектирует и 12-ый дом, который дает ему способность (шестое чувство) предвидеть (Шадьянтра).
ОМ ТАТ САТ
 
Примечания:
(1) «Сандживани Мантра» также известна как Маха Мритьюнджая Мантра. Сила этой мантры настолько огромна, что она способна излечивать любые болезни. Шукрачарья получил эту мантру от Господа Шивы, как вознаграждение за аскезу, а вместе с ней ее силу и сиддхи, которые сделали его способным даже оживлять мертвецов.
(2) Пахтанье океана. Курма Аватара Господа Вишну связана с Пахтаньем Океана. Господь Шива проглотил яд, извергнутый из пасти Васуки, тем самым он спас вселенную. Яд был удержан им в горле, вследствие чего на нем осталось синее пятно. С тех пор Господа Шиву также зовут Нилакантх — тот у кого синее горло.
(3) Нектар, который дарует бессмертие (Амаратва).
(4) Взято из Шива Пураны.
(5) Трезубец Господа Шивы.
(6) Это не тот Айравата, на котором ездит Индра. Согласно Пуранам, приняв смерть, этот слон избавился от проклятия.

Считается, что аспекты (дришти) Сатурна более пагубны, чем место, в котором он реально находится. В этой легенде объясняется почему это так.
Шани-дэв был преданным Господа Кришны и был глубоко вовлечен в ритуалы поклонения. Когда Шани достиг совершеннолетия, он женился на дочери Читраратха (Chitrarath), набожной и благочестивой девушке. Однажды ночью она пришла к Шани-дэву с желанием зачать сына, но в тот момент Шани-дэв был глубоко погружен в размышления о Кришне. В гневе жена прокляла Шани. С тех пор он вынужден всегда держать глаза опущенными, потому что если его взгляд (дришти) упадет на кого-либо, тот человек будет страдать.
Позже Шани-дэв попытался успокоить свою жену. Она осознала свою ошибку и попыталась снять проклятие, но это оказалось не в её власти.
 
Из книги: «Сатурн. Божество, приносящее очищение.» д-р Прем Кумар Шарма. Перевод: Толмачев О. В.

Владыка Шани (Сатурн) желал занять достойное место среди планет и ради этого решил исполнить ритуал самоистязания (tapa). Шани обратился к своему отцу, Солнцу, и испросил его совета. Солнце сказал Сатурну отправляться в Каши и поклоняться там Господу Шиве.
Шани-дэв поспешил в Каши, построил шива-лингу (shiva-linga) и начал ритуал.
После долгого поклонения Шани мало-помалу отказался от пищи и жил на одной воде. Постепенно он отказался и от воды тоже. Господу Шиве понравилось его самоотречение и он появился перед Шани-дэвом, и окропил его божественной влагой. Господь Шива попросил Шани выразить свое желание и, услышав его просьбу, даровал Шани видное место среди планет и сделал его известным как планета Сатурн.
Шива даровал ему статус планеты и сказал, что Сатурн будет высшим небесным судией, помогающим людям очиститься.
Благодаря выполнению этого трудного и самоотверженного поклонения Шани-дэв обрел силу, в семь раз большую той, которой обладал его отец, Солнце.
 
Из книги: «Сатурн. Божество, приносящее очищение.» д-р Прем Кумар Шарма. Перевод: Толмачев О. В.

Основателем одной из школ астрологии, палмистри (хиромантии) и нумерологии является Бхригу Муни.
И астрология, и палмистри, и нумерология иногда ошибаются, чтобы у неверующих была свобода выбора. А кроме того, сейчас в Век деградации Человечества — Кали Югу, практически нет в достаточной степени квалифицированных астрологов и очень много обычных шарлатанов. Существует одна очень древняя история, связанная с этим.
Бог Шива услышал, что Бхригу Муни может увидеть всё, что угодно в медитации, и отправился к нему проверить это. Он попросил Бхригу Муни увидеть, что сейчас делает его (Шивы) жена Парвати. Бхригу увидел, что она принимает омовение обнажённой. Вернувшись домой, Шива рассказал Парвати об этой способности Бхригу, но Парвати пришла в гнев от того, что её наблюдали обнажённой, и прокляла Бхригу.
И с тех пор всё, что он говорит, по проклятию богини Парвати, “будет на половину неправдой”, а ведь он и является основателем всех этих наук.
 
По материалам журнала Веды №5.
PS На мой взгляд, астролог должен в обязательном порядке знакомить клиента с этим мифом перед тем, как делать свои прогнозы и предсказания…

Вопрос о том, как именно случилось так, что грахи, эти боги небесного света, поделили семь дней недели между собой, — тема отдельной «обучающей сказки». Вслед за тем, как двенадцать созвездий зодиака обрели своих хозяев, настало время распределить управление днями недели. Благодатное, дающее жизнь Солнце, главное из небесных тел, конечно, взяло себе первый день, который стал воскресеньем. Луна, как обычно, взяла во владение следующий по порядку день, который стал понедельником. Затем два этих главных светила приступили к распределению оставшихся дней между своими последователями. После всестороннего рассмотрения вопроса Солнце и Луна пришли к совместному решению: если созвездия суть деления пространства, то дни или сутки суть деления времени. Поэтому управление днями недели они решили распределить согласно скорости, с которой планеты перемещаются по небу. Если судить по скорости собственного движения планет, как оно видится с Земли, Луна — самая быстрая планета, за которой, в порядке убывания скоростей, следуют Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Исходя из этого, Солнце предоставило правление следующим днем (вторником) Марсу, чья скорость, в порядке убывания, следует за его собственной. Далее Луна решила подарить среду Меркурию, чья скорость, в порядке убывания, является следующей за скоростью самой Луны. Юпитер, следующая более медленная планета после Марса, был назначен хозяином четверга, а Венера, следующая более медленная после Меркурия, получила во владение пятницу. Когда наконец Солнце подарило субботу Сатурну, схема управлений была завершена.
 
Миф цитируется по книге: Харт Дефау и Роберт Свобода
Джиотиш. Введение в индийскую астрологию. Пер. с англ. — М.: Сат-тва, Институт трансперсональной психологии, 2005. — 480 с, — ISBN 5-93509-007-4